바울과 선교신학
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작성일 23-01-10 08:46
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이러한 선교의 definition 와 실천적인 세부적 내용을 근거로 하여 선교의 원리를 성서에서 찾아야 한다. “culture적, 정치적, 지리적인 경계를 넘어서 그리스도를 알지 못하는 사람들에게 그리스도의 복음을 전하여 그들을 제자로 삼는 것”이다. 이러한 관념으로 definition 되는 선교는 실천에 있어서 강조되어져야 할 두 가지의 내용이 있따 먼저 선교란 하나님이 인간을 구원하시기 위해 어떤 방법으로 역사(歷史)하셨는가라는 원리를 찾는 것이다.
구약의 구심력 선교란 아브라함에게 집중하는 것을 출발점으로 하여 점층적으로 그 전달자들이 늘어나며 결국 이스라엘을 택하고 집중함으로 선교를 하게 하셨던 모습을 말한다. 성서에서는 구약과 신약의 선교 원리가 달리 나타나고 있지만, 일맥상통한 맥락을 가지고 있따 첫째, 구약은 구심력의 선교라고 definition 할 수 있따 신약은 원심력의 선교를 말할 수 있따 이처럼 나타나는 선교의 모습은 다르지만 하나님의 선교방법의 실제라는 일맥상통한 주제를 가지고 있따 이 말은 구약과 신약으로 이어지는 선교의 모습은 “하나님을 알지 못하는 백성을 구원하고 훈련을 통하여 그의 백성으로서 살 수 있는 능력을 갖게 하고 결국 선교를 위한 도구로 사용하신다는 것”을 말한다.
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선교에 대한 definition 는 다음과 같다. 신약의 원심력 선교란 예수 그리스도께서 보여주신 선교적인 삶을 보고 배운 제자들이 온 땅과 만민에게 나아가서 점차 복음이 확산되는 모습을 말한다. 다음으로 찾아낸 선교의 원리를 실천하기 위하여 전하여야 할 지역에 대한 정치, culture, 지리, 인종, 사회 등에 대한 세부적인 연구가 있어야 한다는 것이다. 더불어 이스라엘에게 국한되었던 선교의 대상자들이 신약에서는 바울을 통하여 이방에게 까지 전달되고 있는 모습을 볼 수 있따 결국 이 책에서는 구약에서 출발한 구심력이 선교가 신약에서 그 힘의 방향성이 원심력으로 바뀌면서 결국 바울에 이르러 하나님의 선교가 만민에게 전하여지…(To be continued )
다. 이 말은 예수 그리스도를 통하여 전해지는 복음이 만민과 만물에게 조건 없이 전달되어야 하는 것을 말한다.
