선지후행을 통한 정치인의 신뢰도 하락 문제 해결
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작성일 22-10-03 16:26
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즉, 효친, 충군 등의 윤리 행위가 모두 사람의 4단으로부터 발생한다는 것이다.
선지후행을 통한 정치인의 신뢰도 하락 문제 해결
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선지후행을 통한 정치인의 신뢰도 하락 문제 해결
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-선지후행을 통한 정치인의 신뢰도 하락 문제 해결
[목차]
1. 서론
2. 선지후행의 배경
3. 격물치지와 거경궁리
4. 궁리의 측면에서의 정치인들의 문제가되는점
5. 거경의 측면에서의 정치인들의 문제가되는점 과 낮은 신뢰도
6. 해결대안-1 교육적 측면
7. 해결대안-2 제도적 측면
8. 結論
참고data(資料)
1. 서론
선지후행이란, ‘먼저 이를 알고 난 뒤에 비로소 행해야 한다’라는 뜻을 가진 주희의 사상이다. 그러나 불순한 ‘기’ 때문에 사람이 악하게 되며, ‘격물(格物)’로서 이 불순함을 제거 할 수 있다고 생각하였다.
2. 선지후행의 배경
이러한 주희의 선지후행 사상은 맹자의 성선설을 배경으로 한다. 즉 군자는 그것을 보존하고 발전시키는 반면 소인은 보존하지 못하고 상실한다는 뜻이다. 맹자의 성선설은 맹자는 모두 선한 성을 타고나지만 모두 선한 사람이 되지 못하고 인의예지의 4덕을 이루지 못하는 것은, 사람의 본성에 차별이 있어서가 아니라 선의 실마리를 힘껏 배양하고 확충하지 않은 결과라고 보고, 이것을 군자(지배자)와 소인(피지배자)을 구분하는 근거로 삼았다. 이처럼, 먼저 선을 알고 행한다는 ‘선지후행’사상을 위해서는 더럽혀진 것을 씻어내 선으로 되돌아 가는 것을 우선으로 해야 한다. 주희는 우주가 형이상학적인 ‘이(理)’와 형이하학적인 ‘기(氣)’로 구성되어 있다고 본다. 주희는 中國 송대의 유학자로서 주자학을 집대성한 인물이다.
주희는 이러한 맹자의 성선설을 받아들여 인간은 본래 선한 존재이나 형이하학적인 ‘기’ 즉 ‘현실의 악’에 의하여 더럽혀 진다고 생각하였다. 주희는 선할 수도, 악할 수도 있고, 더럽혀질 수 도 있는…(생략(省略))
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레포트/인문사회
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다. 인간에게는 이와 기가 모두 나타나는데, 선한 ‘이’가 인간의 본성으로 나타난다. 때문에 인간은 격물로서 수양을 통해 불순함을 제거하여 선으로 되돌아가야 한다는 것이 그의 사상의 기초이다.
