성만찬의 성서적 전승
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작성일 22-11-16 04:39
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즉 예수와 제자들 간의 공동체적 식사에서 나눔의 관계성을 잘 묘사해 준다. “이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피, 곧 언약의 피다.”(막14:22-25)
여기에서 “그들이 먹고 있을 때에”라는 도입구로 처음 되는데 이 사건은 복음이라는 예수 사화 속에서 예수 그리스도 생애의 일부로 introduction되고 있따 이는 예수의 죽음에 대한 구체적인 언급이나 기념에 그 초점을 맞춘 것이 아니라 순수한 history적 사실에 대한 기록임을 알 수 있는 것이다. 이 두 전승은 결국 예수와 그의 제자들의 최후의 만찬에서 출발되었다.
성만찬이 처음 기록된 성서 속에서 그 의미를 찾아보고, 초대교회 공동체에 나타난 성만찬과 변질된 중세의 성만찬, 그리고 종교개혁 이후 현대의 성만찬 제도를 간략히 다룬 다음 그 대안으로서 WCC의 BEM문서에 나타난 성만찬 제도와 영성신학적 입장에서 본 성만찬과 사회학적 관점으로 평가하였습니다. 여기에서 마태의 본문은 마가를 따르고 있고, 요한의 본문은 발씻음의 제의를 가장 중요한 요소로 포함하고 있따 누가는 바울의 본문과 마가의 본문을 자료(資料)로 하며 이 둘을 종합한 것으로 볼 수 있기에 최후의 식탁에 관한 가장 오래된 전승으로 고린도전서 11장 23-28절과 마가복음 14장 22-25절의 두 본문이 남는다.
2) 바울공동체의 성만찬 전승
내가 여러분에게 전해 준 것은 주…(To be continued )
성만찬이 처음 기록된 성서 속에서 그 의미를 찾아보고, 초대교회 공동체에 나타난 성만찬과 변질된 중세의 성만찬, 그리고 종교개혁 이후 현대의 성만찬 제도를 간략히 다룬 다음 그 대안으로서 WCC의 BEM문서에 나타난 성만찬 제도와 영성신학적 입장에서 본 성만찬과 사회학적 관점으로 평가하였습니다. 결국 이 두 예식문이 후대에 발전되어 ‘성만찬 제정’으로 고백되어 졌음을 알 수 있따
1) 마가공동체의 성만찬 전승
그들이 먹고 있을 때에 예수께서 빵을 들어서 축복하신 다음에, 떼어서 그들에게 주시고 말씀하셨다. 그리고 예수께서 말씀하셨다. 마가 공동체의 식사공동체는 예수의 행함을 통한 사랑의 만찬임을 우리에게 보여 준다. “받아라. 이것은 내 몸이다. 내가 하나님의 나라에서 새것을 마실 그날까지, 나는 포도나무 열매로 빚은 것을 다시는 마시지 않을 것이다.” 또 잔을 들어서 감사를 드리신 다음에, 그들에게 주시니 그들은 모두 그 잔을 마셨다.성만찬의성서적전승 , 성만찬의 성서적 전승인문사회레포트 ,
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성만찬의 성서적 전승
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Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 성서적 전승
초기 형태의 성만찬 예식은 history적 사실에 근거하고 있따 성만찬에 관한 신약성서가 제공하는 자료(資料)에는 마가복음 14장 22-25절, 마태복음 26장 26-29절, 누가복음 22장 15-20절, 요한복음 13잘 1-11절, 고린도전서 11장 23-28절이다.
