한국유교연구 100년
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작성일 23-01-02 03:59
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장지연은 {조선유교연원}에서 사단칠정론(四端七情論)과 인물성동theory(이론)(人物性同異論)만을 주제의 관점에서 접근하고 나머지는 인물…(skip)
다.
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장지연(張志淵)의 {조선유교연원}은 한문으로 씌어졌으며, 현대적 체계를 갖춘 최초의 한국유교사로서, 1975년 유정동 교수가 한글로 번역하였다....
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장지연(張志淵)의 {조선유교연원}은 한문으로 씌어졌으며, 현대적 체계를 갖춘 최초의 한국유교사로서, 1975년 유정동 교수가 한글로 번역하였다. 이 책은 신라와 고려에 대하여는 17쪽을 할당하여 매우 빠른 속도로 지나가고, 대부분은 안향 이후, 특히 조선의 성리학에 치중하여 도통(道統) 사상적인 시각에서 저술되었다.... , 한국유교연구 100년인문사회레포트 ,
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한국유교연구 100년
장지연(張志淵)의 {조선유교연원}은 한문으로 씌어졌으며, 현대적 체계를 갖춘 최초의 한국유교사로서, 1975년 유정동 교수가 한글로 번역하였다. 장지연은 서장에서 조선유교의 연원을 기자(箕子)에서 찾으면서 한국이 유교의 조종(祖宗)이 된다고 보았다. 장지연의 민족주의적 시각은 후에 류승국의 {한국유학사}로 계승되고 있다아 류승국은 요순(堯舜)의 정신이 동아culture권에 있었고 따라서 유교의 정신적인 원본산은 한국이라는 입장을 내세웠으나, 이러한 견해는 역사(歷史)적인 고증이 불가능하므로 학문적인 가치가 의문시된다
장지연은 {조선유교연원}을 기술하면서 각각의 인물에 따라 그들의 생애와 후대인의 평을 기록하는 체재를 따르고 있다아 이와 같은 기술방식은 그의 {조선유교연원}이 사제간의 인맥을 중시하면서 인물 중심의 기록 수집에 그치는 한계를 노정시키는 결과를 낳게 했다.
